Осетинский Владимир Зиновьевич - "Гімназія ОЧАГ"

Кредо: «Истина не рождается и не находится в голове отдельного человека, она рождается между людьми, совместно ищущими истину, в процессе их диалогического общения». (М. М. Бахтин)

«Шекспир использовал и заключил в свои произведения огромные сокровища потенциальных смыслов, которые в его эпоху не могли быть раскрыты и осознаны в своей полноте. Сам автор и его современники видят, осознают и оценивают прежде всего то, что ближе к их сегодняшнему дню. Автор — пленник своей эпохи, своей современности. Последующие времена освобождают его из этого плена, и литературоведение призвано помочь этому освобождению». (М. М. Бахтин)

Сетевые публикации:

• О диалогическом преподавании литературы

«Новое образование должно быть обращено к идеалу “человека культуры” (В. С. Библер). “Человек культуры” — это человек, отказывающийся от присвоения готовых истин, свободный и самоопределяющийся. (…) Он ищет собственные, глубоко личностные решения и в этом поиске оказывается заинтересован в бесконечном и предельно уникальном личностном диалоге со столь же уникальными культурными собеседниками. Такими собеседниками для “человека культуры” становятся исторические культуры (культура Древнего Востока, античности, средних веков, Нового времени, ХХ века), понятые как целостные произведения, обладающие своим лицом и голосом.

Развитие ребенка может быть представлено не как присвоение им общей для всех анонимной системы норм и картины мира, но как само-строение, поиск себя в диалоге с культурными собеседниками. Задача школы — научить ребенка понимать речь собеседника и мыслить в диалоге с ним».

• «Читатель» и «теоретик» в диалоге о волшебной сказке

Антон Задерихин «Я считаю, что Бабу-Ягу называют Костяная нога потому, что она убивала героев, которые не проходили испытания. А поскольку она была очень старенькая, одна ее нога была очень слабенькая. И Яга поставила кость умершего героя себе».

Катя Корягина: «Мне кажется, что у Бабы-Яги костяная нога, потому что Баба-Яга бывает злой в некоторых сказках, и костяная нога ей нужна, чтобы избушка могла бегать за героем или повернуться к нему передом, а к лесу задом».

Никита Холопов: «Метла и ступа заменяют ноги, и нам кажется, что у нее костяная нога!»

Катя Свиридова: «Я думаю, что у Бабы-Яги костяная нога, потому что Баба-Яга должна быть уродливой и потому что это в рифму.»

Рома Колесников: «Мне кажется, что загадки в сказках (Откуда у отца волшебный конь? Зачем Иван режет кобыл? и т. д.) не разгадываются, потому что в сказке на них нет ответа. А тогда как мы их можем разгадать? Конечно же, только своей фантазией, выдумками».

• Подростки и «Илиада»

Никита Цыганок (фрагмент сочинения): «Герои в апогее своей славы выходят за все рамки красоты, человеческих возможностей, наконец, просто героя в обычном понимании этого слова. Более того, они пошли против богов и самой судьбы. Еще чуть-чуть, и мир бы не выдержал и “лопнул по швам”… Героический мир должен был умереть ради сохранения всего остального мира»

Из обсуждения:

Оля Лейкехман: «Это как два шарика, один внутри другого. Первый настолько расширяется, что может взорвать второй. (Рисует на доске большой шар — мир богов, и внутри него маленький — мир героев».

Соня Вальшонок: «Боги сами создали героев, а теперь боятся и страшатся их. Тут большая разница между Библией и “Илиадой”. Бог четко создал людей, и он всегда был и будет главным. А в “Илиаде” нет этой четкости».

Марина Бугай: «Этот внутренний шарик наполнен кипящим гневом. Он может взорваться и взорвет тогда и весь большой мир, космос».

Женя Манко: «Боги сделали дырочку в шарике, и он лопнул. Вот этой дырочкой была троянская война».

Марина: «Он лопнул и превратился в лоскуток, в точку».

Соня: «Эта точка — “Илиада”…»